גמרא שבת

דיון בשאלה האם אפשר להשהות סיר קר על פלטה כבויה מע"ש או שזוהי השהייה אסורה. הגדרות לפלטה. האם מותר להניח סיר שיתחמם בתוך שבת ע"י שהפלטה תדלק בשעון שבת?

ב אדא בר אהבה מתיר למול תינוק שהוא ספק נפל בשבת. לרש"י- גם אם התינוק ימות, כבר מעכשיו הוא נחשב נפל. לפי רבנו חננאל-גם אם התינוק ימות, לא יהיה חיוב שבת, כי המלאכה היא מקלקל.

עניין יום השבת כיום של התכללות הבריאה כולה לכלל אחד והעונג הבא מתוך המבט הזה.

עיון במחלוקת הר"ן והרשב"א האם אדם שחק תוכות בשבת מתחייב. כאשר חק תוכות בשבת הר"ן מחייב מהסיבות הבאות- א. זו מלאכת מחשבת למרות שאינה כתיבה. ב. בשבת מתחייבים על יצירת האפשרות לקרוא ולא רק על הכתיבה. בירור שיטת הירושלמי בשיעור מלאכת בורר.

א. מחללים שבת על פיקוח נפש של כל יהודי גם אם הוא לא ישמור שבתות אחרי זה, ואפילו לחיי שעה מפני שלומדים מהפסוק 'וחי בהם'. ב. מחלוקת בה"ג רמב"ן ורמב"ם האם צריך לחלל שבת על עובר שיש סכנה לחייו- האם הוא נחשב נפש? מותר לאדם להרוג עובר בשביל להציל את עצמו? צריך להרוג אדם שהולך להרוג עובר? ג. שיטת הרדב"ז בתרומת איבר בשביל להציל נפש של חברו- מידת חסידות בלבד.

עיון במחלוקת הר"ן ורש"י מה המקור של איסור העברת ד"א ברשות הרבים. במלאכת הוצאה צריכים מחשבה להוציא משעת העקירה כדי להתחייב, בשונה משאר המלאכות בהן יש צירוף בחצי שיעור, מפני שאם עשה עקירה בלבד בלא הנחה לא עשה שום מעשה. מחלוקת הר"ן והרשב"א לגבי חק תוכות.

חידוש יסוד שכתיבה מהתורה היא דווקא בימין ושלפי שיטות מסוימות מי שמשתמש בשתי ידיו נחשב בעל שתי ידיים ימניות, חידוש זה עולה מתוך הגמרות שלנו על כותב ומתוך דיני כתיבת סת"ם.

דיון בענייני הותרה או דחויהאם הוא בכל המצוות או רק בשבת דווקא. ביאור בשיטת הראב"ד בכך ששבת הותרה. נפק"מ בעניין.

עיון בשיטת הרמב"ן בכבישה בשבת. האם הפטור הוא כי זו אינה הדרך, או שמא אין כאן בישול? מחלוקת ראשונים האם כלי שני שלא מבשל, גם אינו בולע או שבגלל שהוא חם הוא בולע. שיטת הרש"ש בחיוב על מלאכה שתיגמר אחר צאת השבת.

עיון בשיטת הרמב"ן בכבישה בשבת. האם הפטור הוא כי זו אינה הדרך, או שמא אין כאן בישול? מחלוקת ראשונים האם כלי שני שלא מבשל, גם אינו בולע או שבגלל שהוא חם הוא בולע. שיטת הרש"ש בחיוב על מלאכה שתיגמר אחר צאת השבת.